Главная

<< <  Страница 81 из 118  > >>

13 ноября в Кафедральном соборе Нарвы клириками храма была совершена Божественная Литургия.
6 ноября в Кафедральном соборе Нарвы за Божественной Литургией, которую совершили клирики храма, нарвитяне почтили память иконы Божией Матери "Всех скорбящих радость". В честь этой иконы в 1896 году был освяшен левый придел собора.
"Многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие" (Деян. 14, 22).
Иногда нужно просто с терпением подождать, и скорбь отойдет сама собой.
5 ноября в Кафедральном соборе Нарвы клириками храма было отслужено Всенощное бдение с литией и чтением акафиста перед иконой Божией Матери "Всех скорбящих радость".
Настает час, когда останки почившего предаются земле, где будут покоиться до конца времен и всеобщего воскресения. Но любовь матери Церкви к своему чаду, ушедшему из этой жизни, не иссякает. В известные дни она совершает моления об умершем и приносит бескровную жертву о упокоении его. Особые дни поминовений — третий, девятый и сороковой (при этом день кончины считается первым). Поминовение в эти дни освящено древним церковным обычаем. Оно согласуется с учением Церкви о состоянии души за гробом.

5 ноября в Кафедральном соборе Нарвы за Божественной Литургией, которую совершили клирики храма, нарвитяне вознесли свои мольтвы об упокоении "всех от века почивших православных христианах".

Песнопения Божественной Литургии исполнил Архиерейский хор Воскресенского кафедрального собора под управлением регента Елены Субботкиной.

Поминовение живых и усопших на проскомидии и по освящении Даров, хотя и негласное, по своему значению, силе и действенности не может быть сравниваемо ни с какими другими молитвенными поминовениями: заздравными молебнами, заупокойными панихидами или какими-либо другими благочестивыми подвигами в память живых и умерших. Оно не может быть сравниваемо с гласным поминовением на той же литургии на ектениях великой и сугубой, (что по местам допускается) и на специальной заупокойной ектении.
Есть в христианстве люди, которые сами себя лишают утешения молиться за усопших. Какие это люди? — Без сомнения те, которые, приметным или неприметным для себя образом, больше любят умствовать, нежели веровать. Почему не приемлют они молитв за усопших? — Не видно другой тому причины, кроме той, что не понятно, как действие молитвы простираться может так далеко, — даже из одного мира в другой, из видимаго в невидимый.